Zawsze byłem zafascynowany filmami. I było tak, że nie stanowiło dla mnie problemu, że przeżywam dobry film tak samo jak przeżywam wydarzenia z codzienności. Gdy powstały takie filmy jak Truman Show, czy Matrix to była dla mnie rewolucja. Ale to się zmieniło wskutek pewnego snu. Otóż śniło mi się że wpływam na łódce do ciemnej jaskini do połowy wypełnionej wodą. Widzę inne osoby w łódkach. Jaskinia jest obszerna, okazuje się że wygląda i jest takim kinem. Na końcu jest duży ekran a przy ekranie człowiek. Wszyscy czekamy na rozpoczęcie filmu. Ja stoję w swojej łódce w ostatnim rzędzie. Wtedy człowiek spod ekranu krzyczy do mnie:

"proszę opuścić salę!.

No ta daję kroka poza burtę łódki i wpadam do zimnej ciemnej wody i tonę. Sadziłem, że już po mnie. Jednak wyciągam rękę w górę i czuje, że chwytam linę. Czuje jak moje ciało zostaje pod wodą, A w górę wyciągany jest mój Duch. Jestem w powietrzu i trzymam linę, jaskini już nie ma, a widzę tylko z góry jezioro i brzeg i ludzi, którzy czegoś szukają. Prawdopodobnie szukają topielca.

Potem jakoś znajduję się na wysokim piętrze i widzę wróżkę, która zaprasza mnie do windy. Zaczynam zjeżdżać a właściwie spadać bo winda zaczyna trzeszczeć i chyba się urwała. Czuje swoje ciało w locie i zaczynam się potwornie bać. Znowu sądzę, że już po mnie. I wtedy się budzę. Nagle otwieram oczy patrze przez okno, widzę niebo przez okno. Jestem w pełni przebudzony, a nie taki zamulony jak zwykle po przebudzeniu. Jednak znowu jest coś nie tak, nie mogę poruszyć ciałem. Jakbym stracił władzę w członkach, to trwało jakieś 2 minuty, po czym mogłem wstać i pójść do łazienki.

Od czasu tamtego snu, wcale nie oglądam tv, nie chodzę do kina. Media w ogóle nie warte są uwagi. Znalazłem u Junga wzmiankę, że motyw "pod dźwignięcia z głębiny" we śnie, oznacza jakąś kolosalną przemianę w psyche. Nic głębiej nie mogę powiedzieć. I nie wiadomo w kategoriach psychologicznych kim jest ten kto wychodzi z wody. Bo doznał przemiany. (Marcin F.)

Na zakończony 30. czerwca 'Konkurs na najciekawszą recenzję wybranej książki jungowskiej' nadeszła do nas tylko jedna praca pt.: ' Archetyp wędrowca w prozie H. Millera', której autorem jest Pan Radosław Kiciński. Zdecydowaliśmy się jednak przyznać w tej edycji konkursu nagrodę, pomimo nie spełnienia kryterium ilościowego prac, bowiem nadesłana praca jest wartościowa i godna uwagi.

Gratulujemy i zapraszamy do zapoznania się z tekstem, obecnie znajduje się on w dziale "Teksty" (Psychologia głębi a sztuka).

Redakcja PPPA

W ramach kolejnej edycji akcji „Promujemy naszych Klubowiczów” książkę-upominek otrzymuje Pan Janusz Kucharski.

Gratulujemy!

Redakcja Portalu Unus Mundus

Drogi Klubowiczu,

Na zakończoną 31. maja edycję akcji pt. 'Nagradzamy Twoje studia nad psychoanalizą' otrzymaliśmy tylko jedno zgłoszenie przesłane przez Pana Pawła Bielę i jemu chcielibyśmy przekazać (bez losowania) kolejną cenną pozycję książkową, by uhonorować w ten sposób jego studia nad psychoanalizą. To już druga książka, jaką Pan Paweł otrzymał od nas w przeciągu pół roku.

Drogi Klubowiczu z przyjemnością i Ciebie nagrodzilibyśmy za studiowanie literatury psychoanalitycznej, ale musisz nam dać ku temu szansę i wziąć udział w kolejnej akcji!

Przypominamy, że akcja pt.: 'Nagradzamy studia nad psychoanalizą' rozstrzygana jest co 3 miesiące. Spośród Klubowiczów, którzy zakupią przynajmniej jedną książkę odnoszącą się do Junga, jego koncepcji, ale też szerzej, do psychoanalizy i prześlą do nas mailem potwierdzenia zakupu książek na adres Adres poczty elektronicznej jest chroniony przed robotami spamującymi. W przeglądarce musi być włączona obsługa JavaScript, żeby go zobaczyć. , rozlosujemy osobę, która otrzyma od nas ciekawą książkę-upominek.

Najbliższe rozstrzygnięcie odbędzie się: 30.09.2010r. Oznacza to, że do godz. 24.00 dnia 30. września włącznie przyjmujemy wasze potwierdzenia zakupów książek z okresu od 1.06.2010 do 30.09.2010.

Osoby, które w w/w terminie zakupią przynajmniej jedną książkę z psychoanalizy i prześlą do nas skan/zdjęcie/internetowe potwierdzenie zakupu wezmą udział w losowaniu nagrody książkowej.

Daj nam szansę Ciebie nagrodzić!!

Redakcja PPPA

Nadsyłacie pierwsze teksty na

'Konkurs na najciekawszą recenzję wybranej książki jungowskiej'

Zapraszamy do zapoznania się z tekstem Pana Radosława Kicińskiego pt:

' Archetyp wędrowca w prozie H. Millera'

Hiszpański filozof Jose Ortega y Gasset twierdził, iż rzeczą każdego z nas jest żyć własnym życiem, tworzyć własną historię, iść własną drogą, kształtować własną perspektywę i osiągać własną pełnię (Ortega y Gasset, Bunt mas, Warszawa 2004). Bowiem jak długo człowiek czyni w ten sposób jest moralny, w przeciwnym razie, jest niemoralny – człowiek musi o coś zabiegać, nawet nie posiadając motywacji transcendentnej.

W po trosze podobnym duchu utrzymana została proza H. Millera. W latach trzydziestych pisarz uciekł ze Stanów Zjednoczonych, jak twierdził, nie potrafił znieść panującego tam klimatyzowanego koszmaru, stworzonego przez ludzi umiejących wyłącznie kupować i sprzedawać (H. Miller, Klimatyzowany koszmar, Warszawa 1999). Mieszkał w Paryżu w dzielnicy Montmartre, gdzie przez szereg miesięcy głodował – pierwszy ciepły posiłek od momentu pojawienia się w stolicy Francji zjadł po kilku tygodniach na bulwarze Saint - Germain. Ale bez względu na tego typu okoliczności nieustannie pisał, każdego dnia powstawało przynajmniej po kilkanaście stron maszynopisu. Tworzył, bo jego zdaniem rzeczywistość domagała się tego aktu, choćby ze względu na materialną nędzę ludzi twórczych, wszechobecną biedę ciekawie zapowiadających się malarzy, początkujących pisarzy, często pozostających bez większych szans na opublikowanie swych zbyt trudnych tekstów – w tym czasie pseudo artystom niczego nie brakowało (atrakcyjnych kobiet, odpowiednich farb). Właśnie na tle życia paryskiej bohemy toczy się akcja głośnej powieści z 1934 roku Zwrotnik raka (Miller Henry, Zwrotnik raka, Warszawa 1999). Jak wiadomo książkę uznano za zbyt śmiałą z uwagi na otwarte wątki erotyczne i zakazano opublikowania w USA, dopiero w 1964 roku Amerykański Sąd Najwyższy uchylił wyrok w tej sprawie (przez wiele lat istniał nawet zakaz wwożenia powieści do Ameryki). Autor określił dzieło jako zniewagę wyrządzoną siedmiu niepodważalnym wartościom kultury: sztuce, Bogu, człowieczeństwu, przeznaczeniu, czasowi, miłości i pięknu. Słowa te z dumą wpisują się w duchowy klimat twórczości Milera, twórczości natchnionej dwiema dopełniającymi się ideami: wolności i przeznaczenia.

Miller był poniekąd włóczęgą, niezależnym indywidualistą, nieustannie poszukującym swej autonomii i wartości. Prowadził życie nieuporządkowane, a zarazem ekscytujące – w swych książkach otwarcie krytykował podejście Amerykanów do moralności oraz ich purytański, fałszywy, a być może i niebezpieczny system wartości (Miller Henry, Czarna wiosna, Warszawa 1999). W kontekście jungowskim można zatem rzec, iż los artysty determinował archetyp wędrowca (Dudek Zenon Waldemar, Podstawy psychologii Junga, Warszawa 2006). Ów wędrowiec jest właśnie człowiekiem przemierzającym świat, stale eksperymentującym ze sobą (wędrowiec to także Odyseusz, Wilhelm Meister Goethego). To ktoś usiłujący rozpoznać własną naturę, nierzadko płacąc za swe pragnienie wysoką cenę (w średniowiecznych legendach często znajduje się w sytuacji zagrożenia, na przykład podczas spotkania ze smokiem, wówczas liczy wyłącznie na siebie, ratuje własną skórę, nie myśląc o innych). Na gruncie psychologii głębi można mówić o mniej i bardziej dojrzałym wędrowcy. Pierwszy jest typem wiecznego chłopca, kowboja albo hippisa. Jest gotów uwierzyć w swoje ja, niekiedy z obawy utraty poczucia wolności ucieka w samotność od społeczeństwa, nigdy nie prosi o pomoc. Dojrzały wędrowiec (Miller ewoluuje w tym kierunku) także odnajduje siłę w samotności, ale potrafi ponadto na równych prawach uczestniczyć w życiu grupy (rodziny, społeczeństwa), uznaje racje, prawa innych, za wartości podstawowe – nikt bowiem nie może osiągnąć tego, czego pragnie, dopóki nie dorośnie do tego (Miller Henry, Zwrotnik koziorożca, Warszawa 1999).

Jesteśmy w pierwszej dekadzie 21. stulecia, a wciąż na świecie ma miejsce granicznie niehumanitarne traktowanie innych istot – zwierząt.

Dlatego chcielibyśmy dołączyć do akcji prowadzonej przez działaczy na rzecz praw zwierząt.

Poniżej możecie zobaczyć film pokazujący przykłady niegodziwego traktowania zwierząt w Chinach oraz link do strony organizacji walczącej o prawa zwierząt, na której możecie podpisać się pod petycją kierowaną do rządu Chińskiego, aby zakazano powyższych praktyk.

Link do str. PTROA (Preserving The Rights Of Animals)

Adobe Flash Player not installed or older than 9.0.115!

Doctoral Research in Psychoanalytic Studies in Centre for Psychoanalytical Studies in University of Essex

Doctoral study:

• PhD by research: available full- or part-time, assessment by thesis, but may include some taught components, where appropriate and requested by the supervisor.

• Taught PhD Programme - Refugee Care: available full-time; involves a first year of four modules after which students progress to a structure that is similar to the PhD by research programme.

• PhD by research for non UK residents: available part-time (distance learning); students are required to attend the University campus once a year.

• Apply

Professional doctorates:

• Professional Doctorates: available part-time; involves one year of taught seminars, as part of a two-year research programme. Next intake October 2010.

Doctoral study

John Beebe 'Type and archetype'

Part 1: The spine and its shadow

The idea that each of us has the potential to access the full range of consciousnesses that Jung identified in Psychological Types is an appealing one, and one which, thanks in part to my own work, has been increasingly explored and accepted by a number of type practitioners in recent years.

Known as the eight-function model, the theory does not deny that each of us has just one superior and one auxiliary function on which most of us rely heavily; but it goes further, analysing how our consciousness operates when we find that we must reach beyond these two favoured ways of coming up with intelligent responses to life’s demands.

The eight-function, eight-archetype model of psychological types is based on two observations that are fundamental to its understanding and application.

The first observation is that in the course of our lives, we each actually make use of all the function-attitudes, those eight options of consciousness that Jung originally described in Psychological Types: introverted thinking, introverted feeling, introverted sensation, introverted intuition, extraverted thinking, extraverted feeling, extraverted sensation, and extraverted intuition.

The second observation is that these function-attitudes, though having typical characteristics that 86 years of type research have repeatedly verified, are not expressed in the same way by every individual who deploys them. There is a normal variation, not only in the strength and reliability of the functions, according to the degree of preference and practice that the individual will bring to the expression of each type of consciousness, but also in the role the individual enters when expressing a particular consciousness.

Witajcie!!

Jest nam niezmiernie miło powitać Was w nowej wersji Polskiego Portalu Psychologii Analitycznej C. G. Junga. Przekazujemy go w Wasze ręce w zbliżonej formie, ale z dużo większymi możliwościami.

Już dzisiaj możecie bezpośrednio kontaktować się ze sobą nawzajem zarówno na naszym Forum, jak i poprzez Chatroom. Proponujemy od razu, aby stałą godziną spotkań w Chatroomie była godzina 20.00-21.00.

Możecie także już od dzisiaj zgłębiać dorobek Junga, ale i całej psychoanalizy, w nowy, pełniejszy, bo multimedialny sposób, korzystając nie tylko z tekstów, ale i oglądając interesujące filmy bezpośrednio w naszym serwisie.

Rok 2009 był rokiem dedykowanym naszym Klubowiczom. Był to rok pełen ciekawych wydarzeń i niespodzianek, które staraliśmy się dla Was przygotować. Mamy nadzieję, że rok 2010 będzie równie interesujący. Dedykujemy go tematowi badań jungowskich i dlatego dołożymy większych starań, abyście mieli okazję do samodzielnego prowadzenia studiów i badań, co będzie przez nas zauważone i nagrodzone.

Ze względu na to, ulegną pewnej zmianie nasze konkursy i inne akcje do Was skierowane. Akcja „Promujemy naszych klubowiczów” będzie rozstrzygana co 3 miesiące, podobnie jak akcja „Nagradzany Twoje studia nad psychoanalizą”. Natomiast nasilą się w tym roku konkursy skierowane na studiowanie myśli Junga i jej badanie, czego kulminacją będzie duży konkurs zatytułowany „Badanie jungowskie 2009-2010”, którego rozstrzygnięcie będzie 1. grudnia 2010 roku. Więcej na temat konkursu na stronie głównej portalu oraz w dziale: 'Możliwości badań'.

W naszym nowym serwisie położymy jeszcze większy nacisk na rozwijanie tematów stricte jungowskich, m.in.: wiadomości o jungistach na świecie, o szkołach jungowskich, konferencjach, szkolenia, treningach, wykładach i badaniach. Nadal także nie zapomnimy o Klubowiczach i część klubowa pozostanie nieodmiennie naszym oczkiem w głowie.

Pewną nowością na naszej stronie jest rozbudowany dział 'Cienie ludzkości', ale też wzbogacona o ponad 700 obrazów alchemicznych Galeria.

Zapraszamy więc do skorzystania z naszego odnowionego serwisu. Jeśli macie dodatkowe propozycje od siebie, co co chcielibyście, aby jeszcze w przyszłości rozwijać, to możecie opinie i głosy wpisywać na naszym Forum, w poddziale działu 'Opinie i uwagi o portalu' (zatytułowanym 'Nowy Unus Mundus'), albo przesłać je do nas na adres Adres poczty elektronicznej jest chroniony przed robotami spamującymi. W przeglądarce musi być włączona obsługa JavaScript, żeby go zobaczyć. .

Zapraszam!

Andrzej Kuźmicki

Redaktor Naczelny Portalu

*** C.G. Jung , psychologia jungowska , sychoanaliza , polski psycholog , pomoc psychologiczna , archetypowe znaczenie snow ***